净土必矣。岂非以其念佛
而又延寿乎。何其寿之多也。金坛士人张延芝为予
言之。

邵安抚念佛脱难　晋江 邵彪 字希文。为士人时。梦
至一官府。人皆称安抚。彪自喜曰。岂非予及第后作
安抚乎。行至前。见一官员问云。 (第 0386a 页)

教以念佛者
遂至诚高念一百八遍。然后就寝。当夜神魂晏然。自
是继念不辍。

** 念佛脱难

宋晋江 邵彪。 字希文。为士人时。梦至一官府。人皆称
安抚。彪自喜曰。岂非予及第后作安抚乎。行至前见
一官问曰。汝知 (第 0186a 页)

来梁氏女目盲而重明。冯夫人身病而复差。 邵希文
神游而脱难。刘慧仲梦魇而无惊。此乃身前之效也。
临终则免赴黄泉。更无黑业。缓则一日至于七日。急
则十 (第 0077c 页)

　临终带业往西天」
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「　一句弥陀最方便
　多生冤孽现其前
　 邵彪 梦怖极声念
　蛤蜊化雀往生天」
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「　一句弥陀 (第 0640c 页)

公西行者。自是家家供事云。

唐 邵彪。 为诸生时。梦至一公府。主者问。汝知所以
不第否。彪对不知。因使人引至一处。见大镬中。有
蛤蜊作人语。 (第 0810a 页)

。纪其一二而巳。】

「至于感护则宿冤得度。恶鬼不侵。灵应则瞽目重明。
俘囚脱难。」

【冤度者。唐 邵彪。 镇江人。为诸生时。梦至一公府。主
者问汝知所以不第否。彪对不知。因使人引彪前
行。见大镬中。有蛤蜊作 (第 0621b 页)

中盖千万中纪其一二而巳。】

「至于感护则宿冤得度恶鬼不侵灵应则瞽目重明
俘囚脱难。」

【冤度者唐 邵彪 镇江人为诸生时梦至一公府主 (第 0638b 页)

龙舒净土文。叙念佛现世感应一卷。不
可不知。有念佛荐亡如张继祖者。有念佛却鬼
如陈企者。有念佛脱难如 邵希文 者。有念佛安
𥨊如刘仲慧者。有念佛屋不压死如瞽妇者。有
念佛而风疾不作如王居士者。有念佛而痁疾
遂 …… (第 0601b 页)
企畏惧。急念阿弥陀佛。鬼不敢近。企念佛不巳。
鬼遂不现。后常念佛。临终坐化。

念佛脱难
晋江邵希 希文 为士人时。梦至一
官府。人皆称安抚。行至前。见一官员问云。汝知
汝未及第因否。对曰不知。引 (第 0601c 页)
希文 去。见一大镬
煮蛤蜊。见 (第 0601c 页)
希文。 及作人言。叫其姓名。 (第 0601c 页)
希文 遂念
阿弥陀佛。方念一声。蛤蜊皆变作黄雀飞去。希
文后果乃第。至安抚使。以此见杀生阻人前程
不可不戒 (第 0601c 页)

必矣。岂非以其念佛而又延寿乎。何
其寿之多也。金坛士人弱延芝为予言之。

* 邵安抚念佛脱难

晋江 邵彪 字希文。为士人时。梦至一官府。人
皆称安抚。彪自喜曰。岂非予及第后作安抚
乎。行至前见一官员。问云。 (第 0277b 页)

与之说法。自是聪慧过人。辩才无碍。

** 冤对舍离

唐 邵彪。 镇江人。为士人时。梦至一公府。人称
安抚使司。俄而一官人问云。汝知所以不第
否。彪对不知。因引彪前行 (第 0151c 页)

沈铨
* 梅福
* 孙良
* 胡皓
* 唐世良
* 陆伟
* 李秉 邵彪
陈企
* 刘慧仲
* 李子清
* 李彦通
* 陆浚
* 魏师赞 (第 0356b 页)

** 邵彪

字希文。镇江人。为士时。梦至一官府。人皆称安
抚。彪自喜曰。岂非予及第后作安抚乎。行至前见。一
官员 (第 0380c 页)

宋僧观公住黄岩正等寺尝畜一鸲鹆令之念佛一
日立化观公葬之有紫莲华出自土上寻之则华从
舌本出也。

唐 邵彪 梦至一公府见大镬中有蛤蜊作人身呼彪 (第 0012a 页)